“公耳忘私，利不苟就”，“耳”今作“而”，语出西汉贾谊的《治安策》，意思是为了公众利益而忘掉个人私利，遇到好处不随便追求。
纵观历史，公私取舍一直是一个重要命题。先贤们倡导“天下为公”“先公后私”等价值取向。从上古时期大禹治水三过家门而不入，到战国时期荀子谆谆告诫人们“公生明，偏生暗”；从北宋范仲淹将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为从政之道，到清代林则徐秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生信条……无数古圣先贤以公为重、以私为轻，不计一己私利，而是计天下利、为苍生谋，受到后世敬仰。
对为官从政者而言，公私分明是必须恪守的本分与底线，古今同理。在公务与私务、公财与私财上，必须坚持原则、把好尺度。唯有心怀“内不愧心，外不负俗”的操守，坚持“治官事则不营私家，在公门则不言货利”的清明，才能俯仰无愧、身正影直。
大贤秉高鉴，公烛无私光。中国共产党自诞生之日起，就将公私分明写在自己的旗帜上，一代代共产党人用行动诠释了大公无私的崇高境界，为事业鞠躬尽瘁、死而后已。方志敏曾经手苏区数百万元的经费，却始终坚守“革命不是为了发财”的信念，将每一分钱都用在革命事业上，节衣缩食向中央苏区上交千余两黄金支援革命。他曾说：“我管的花边（即钱）不少，几十万几百万也有。不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。”面对任何私事，他都坚决拒绝动用公款，始终坚守公权公用的底线，被捕时全身仅有一支钢笔和一块旧表。他用一生践行了“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的誓言。
权力者，国之公器，民之所托。党员领导干部手握权力资源，行权用权会影响一方百姓，如若公私不分、假公济私、损公肥私，不但会让工作偏离正确方向，更会损害党和人民的利益。正所谓“私意一萌，则是非易位”。现实中，那些作风出现问题或是滑向腐败深渊的党员干部，往往是因为没有摆正公私关系，模糊了公私界限，在公私二字的取舍间行差踏错。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”新征程上，广大党员领导干部要始终铭记手中的权力源于人民，只能用来全心全意为人民谋福祉，绝不能为个人谋取私利，心有所畏、言有所戒、行有所止，守住为政之本、立身之基。
